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 “又死了人了”
 身处不大不小的城市长沙，同时，我这个区又是长沙较穷也是最古老的城区之一--开福区。老城区，世代居住的多，老人自然就多，那么，丧事多也是顺理成章的事了。在这里小区住的时间不长，碰到的丧事不少，并且其“古今结合”办丧的方式，给我留下了很深刻的印象。我主要从一个旁听者的角度来了解长沙丧葬的，之所以说旁听是因为，长沙丧葬对于我听觉的冲击，比对我视觉的冲击大得多了。
 一场丧事首先从其前奏开始--得知老人去世时半夜的嚎啕大哭，鸣响了丧葬的第一枪。众所周知，中国人的嚎啕大哭并不是表示当事人有多么悲伤，也未必需要眼泪，这是哭给旁人听的。至于中国人的嚎啕大哭表达的意思，要视不同的环境而定--如果是一个女人当街嚎啕大哭，是表示她受了很大的委屈，是希望大家站出来支持她，谴责委屈她的家伙；要是有人半夜嚎啕大哭，把你从睡梦中惊醒，那就表示，她家里有人去世了。
 然后就是丧葬的重头戏，主要是鞭炮、锣鼓和大功率音箱放出来的音乐。从凌晨开始，要持续好多天。鞭炮必不可少，中国的传统乐器，锣鼓和唢呐在现代城市的丧事中仍然占有重要的地位，可见中国传统文化的生命力是强的。另外，治丧委员会--姑且这么称呼，因为要把事情搞这么复杂，一定要动员不少人力--一般会请一支乐队，在丧事时演奏流行歌曲。乐队有主唱，也有一些西洋乐器，主唱不论流行或通俗歌曲，不论80年代的还是60年代的，不拘一格。鞭炮、锣鼓和流行歌曲--这就是我说的古今结合--会在接下来的几个日日夜夜，轮流登场，片刻不休--此刻，正是姜育恒的《再回首》。如果第二天，如果你有幸路过就会发现，一个简易的灵堂被连夜搭起来，灵堂很长，恰好把小区里的马路完全占下来，灵堂里除了灵位，还有很多张桌子，供守夜的人打麻将--如果你半夜听得到由乐队及大功率音箱制造的声音，也应该能够听到麻将的声音。而地上，则铺满了被路人踩得扁平的、暗红色的浏阳鞭炮的碎屑，和沾满了灰尘的白沙烟烟盒。
 此时的我，正在揉着乌黑的眼圈暗下决心，在接下来的几个夜里利用睁着眼睛躺在床上的时间，好好的读几本书。